פרשת כי תשא | ה'תשפ"ה
- דניאל דוד עטיה
- 10 במרץ
- זמן קריאה 3 דקות
עודכן: 29 באפר׳
1. השבר שגילה עומק חדש
"וַיַּשְׁלֵךְ מִיָּדָו אֶת-הַלֻּחֹת..."
משה רבנו שובר את הלוחות לעיני העם. לכאורה – רגע של כישלון, סוף הסיפור. אך בהפתעה, התורה מספרת לנו שהשבירה דווקא פותחת דלת ללוחות שניים, נעלים יותר בדרך מסוימת: לוחות שנחקקו בזיעה ובעמל, בשיתוף אנושי.
מסר לחיים:
לפעמים דווקא כשהכול נשבר – מתחיל תהליך חדש ואמיתי יותר. שבר ביחסים, אכזבה, כישלון – יכולים לגלות עומק שלא הכרנו בתוכנו. השאלה היא: האם אנחנו מוכנים לכתוב את הלוחות השניים?
2. אש של זהב או עגל של זהב
"וַיַּרְא אֶת-הָעֵגֶל וּמְחֹלוֹת"
איך ייתכן שעם שראה את יציאת מצרים ומתן תורה – נופל לעבודת עגל הזהב? על פי החסידות, הבעיה הייתה החיפוש אחרי משהו מוחשי שדרכו אפשר לעבוד את ה'. הם לא רצו לעזוב את הקשר עם ה', אלא להפוך אותו ל'בטוח', לשלוט עליו.
מסר לחיים:
גם היום, אנחנו נוטים להפוך את הרוחניות למשהו 'שבר שליטה' – שגרה, טכניקה, עיסוק חיצוני. אבל עבודת ה' אמיתית דורשת אש פנימית, לא פסל זהב. שים לב: האם אתה עובד את הקב"ה – או את הרעיון של עבודת ה'?
3. הפנים שאינן משקרות
"וְרָאִיתָ אֶת-אֲחֹרָי, וּפָנַי לֹא יֵרָאוּ"
משה מבקש לראות את פני ה'. הקב"ה עונה לו – אפשר לראות רק את "אחוריי". על פי הקבלה, הפנים מייצגות גילוי, קשר ישיר. האחוריים – הסתר, מקרים שנראים "מאחור", כאילו אין בהם השגחה.
מסר לחיים:
יש רגעים בחיים שאנחנו מרגישים – איפה ה'? איפה הפנים? דווקא אז אנחנו מוזמנים לא להסתפק במבט חיצוני. להבין שגם באחוריים – יש נוכחות אלוקית. לפעמים, הפנים מתגלות רק אחרי שעוברים דרך האחוריים.
4. סוד מחצית השקל
"זֶה יִתְּנוּ... מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל"
עם ישראל מצטווים לתת מחצית – לא שלמה. למה? כי כל אחד הוא רק חצי. חצי מהפאזל. חצי מהתמונה. חצי מהאמת. רק כשהוא מחובר לזולתו, נוצר שלם אמיתי.
מסר לחיים:
חצי שקל מזכיר לנו - אתה לא צריך להיות הכול לבד. אל תדרוש מעצמך שלמות מנותקת. תלמד לבקש עזרה, להתחבר, לדעת שגם בזוגיות, גם בהורות, גם בעבודה - אתה רק חלק מהשלם. וזה בסדר גמור.
5. ההורדה שהיא עלייה
"וַיֵּרֶד מֹשֶׁה מִן-הָהָר"
משה יורד מההר, מלמעלה למטה. אבל החסידות מלמדת – הירידה היא לצורך עלייה. אם לא היה יורד – התורה הייתה נשארת רק בשמיים. הוא יורד כדי להביא את האור למטה, ממש לחיים עצמם.
מסר לחיים:
גם כשאתה מרגיש בירידה רוחנית או רגשית – תשאל את עצמך: אולי יש כאן שליחות? אולי דווקא דרך הירידה אתה נשלח לגעת במישהו, או במקום בנפש, שבשיא לא היית נוגע בו?
אתם מוזמנים להצטרך לקבוצת הוואטסאפ השקטה שלנו: "חסידות בפרשה",
מידי יום רביעי ישלח רעיון חסידי על הפרשה/החג.
מקורות לפי הנושאים הנ"ל:
1. השבר שגילה עומק חדש
ניתן למצוא את ההתייחסות לכך ב"שיחות קודש" של הרבי בשנת תשמ"ג, חלק ב', שיחה לפרשת כי תשא, שם מדגיש הרבי את ההבדל בין הלוחות הראשונים, שהיו מעשה אלוקים, לבין הלוחות השניים, שהיו תוצאה של שיתוף פעולה בין משה לקב"ה, מה שמסמל את העלייה שבאה לאחר השבר.
2. אש של זהב או עגל של זהב
הרבי מליובאוויטש מתייחס לחטא העגל ולרצון של בני ישראל לחפש תיווך מוחשי בעבודת ה' ב"שיחות קודש" בשנת תשמ"ג, חלק ב', שיחה לפרשת כי תשא. הוא מסביר שם שהבעיה לא הייתה ברצון להתקרב לה', אלא בניסיון לעשות זאת דרך אמצעים מוחשיים, מה שהוביל בסופו של דבר לעבודה זרה.
3. הפנים שאינן משקרות
ב"שיחות קודש" בשנת תשמ"ג, חלק ב', שיחה לפרשת כי תשא, הרבי מליובאוויטש מתעמק בפסוק "וראית את אחורי ופני לא יראו".
הרבי מסביר שם שהמושג של ראיית "אחוריים" מסמל את ההבנה של השגחת ה' גם במצבים של הסתר פנים, וכי לעיתים רק לאחר מעשה ניתן להבין את הנהגת ה'.
4. סוד מחצית השקל
הרבי מליובאוויטש דן במשמעות של מחצית השקל ב"שיחות קודש" בשנת תשמ"ג, חלק ב', שיחה לפרשת כי תשא.
הרבי מדגיש שהציווי לתת מחצית השקל מלמד שכל יהודי הוא חלק משלם, ורק יחד עם הזולת ניתן להגיע לשלמות.
5. ההורדה שהיא עלייה
ב"שיחות קודש" בשנת תשמ"ג, חלק ב', שיחה לפרשת כי תשא, הרבי מליובאוויטש מסביר שם שירידת משה מההר מסמלת את הצורך להביא את הקדושה לעולם המעשה.
עוד הרבי מדגיש שם שהירידה היא לצורך עלייה וכי המטרה היא להחדיר את התורה והקדושה גם במציאות הגשמית.
תגובות