פרשת אחרי-מות קדושים | ה'תשפ"ה
- דניאל דוד עטיה
- 5 במאי
- זמן קריאה 3 דקות
1. אחרי מות - "בזאת יבוא אהרן אל הקודש"
הכניסה של אהרן לקודש הקודשים מייצגת את המסע של כל יהודי לעומק הנשמה - להגיע אל "נקודת הקודש" שבתוכו.
בזוהר מוסבר שזהו מסע פנימי הדורש ביטול, טהרה ותהליך של הכנה נפשית.
מסר לחיים:
כל אדם צריך לפנות לעצמו רגעים של "קודש הקודשים" - זמן של שקט פנימי, התחברות לנשמה, ללא הסחות דעת.
אפילו חמש דקות ביום של כוונה בתפילה או לימוד פנימי - זה הקודש שלך.
2. קדושים תהיו - לא בריחה מהעולם אלא תיקונו
הקדושה בתורה היא לא פרישה מהחיים אלא התקדשות בתוך המציאות.
מוסבר בחסידות שהמילה "קדוש" הוא נבדל - אך בתוך העולם.
עבודת היהודי היא לעשות את העולם כלי לגילוי אלוקות.
מסר לחיים:
אל תחשוב שרוחניות אמיתית היא לברוח.
להפך - תביא אור של קדושה למקום עבודתך, לביתך, לאינטראקציות שלך.
תהיה קדוש שם - זה האתגר.
3. "ואהבת לרעך כמוך, אני ה'" - מה הקשר בין אהבה לאלוקות?
על פי ספר התניא קדישא, כל נשמות ישראל מושרשות באותה מהות אלוקית ולכן כל יהודי הוא חלק אלוקה ממש,
אם כך אז לאהוב יהודי אחר זו לא "מצווה חברתית", אלה זה ממש קיום של "ואהבת את ה' אלוקיך".
מסר לחיים:
כשאתה רואה מישהו שאתה נוטה לדון לכף חובה - זכור: זו נשמה אלוקית ממש כמו שלך
ואם תתייחס אליו ככה - אז כך גם תתייחס לעצמך. בכבוד גדול יותר.
4. "בנים אתם לה' אלוקיכם" - אחרי המוות יש קרבה גדולה יותר
המילה "אחרי מות" נראית קשה, אך בחסידות מוסבר שהיא מבטאת את ההתקרבות
שבאה בעקבות הכאב - בדיוק כמו שאחרי מות נדב ואביהוא באה השראת שכינה חדשה.
מסר לחיים:
גם מתוך אובדן או משבר ניתן לגלות כוחות שלא ידענו שקיימים.
אל תכחיש את הכאב - אך דע שמתוכו תוכל לצמוח למקום גבוה יותר.
5. שני העזאזלים - הכרה בצללים שבתוכנו
עבודת יום הכיפורים כללה שני שעירים - אחד לה', ואחד לעז-אזל.
בחסידות מוסבר שזה מלמד אותנו שגם הכוחות השליליים שבתוכנו (ה"עז-אזל") צריכים הכרה ועבודה - לא הדחקה.
מסר לחיים:
אל תתביישו במאבקים הפנימיים שלכם - הם חלק מהעבודה הרוחנית שלנו.
תנו להם שם, תנו להם מענה ואז תוכל להשתחרר מהם באמת.
קבוצת וואטסאפ שקטה "חסידות בפרשה"
אתם מוזמנים להצטרף בקישור הבא:
1. אחרי מות - "בזאת יבוא אהרן אל הקודש" | מקורות:
ויקרא ט"ז ג'.
זוהר חלק ג', דף ס"ז – מתאר את סוד הכניסה לקודש הקודשים ביום הכיפורים והכנתו הרוחנית של אהרן.
ליקוטי תורה לאדמה"ז, פרשת אחרי מות, דרוש א' - עוסק בפנימיות עבודת הכהן הגדול ובעניין של "בזאת" (ר"ת צום, קול, ממון, כוונת הלב).
2. קדושים תהיו - לא בריחה מהעולם אלא תיקונו
ויקרא י"ט ב'.
רש"י שם: "קדושים תהיו - פרושים תהיו"
תניא קדישא, פרק כ"ז - מוסבר שהאדם לא בא לעולם לפרוש אלא לברר את גשמיותו.
3. "ואהבת לרעך כמוך - אני ה'" - מה הקשר בין אהבה לאלוקות?
ויקרא י"ט י"ח.
רש"י שם - "רבי עקיבא אמר: זה כלל גדול בתורה"
תניא קדישא, פרק ל"ב - עוסק באהבת ישראל מתוך הכרה בנשמה האלוקית שבכל יהודי.
4. "אחרי מות – מתוך כאב באה קרבה"
ויקרא ט"ז א'.
זוהר חלק ג', נ"ו ע"א ע"ב - מתאר ש"קרבתם לפני ה'" הייתה מצד תשוקה עזה להתדבק בו יתברך.
ליקוטי תורה לאדמה"ז, פרשת אחרי מות, ד"ה "אחרי מות שני בני אהרן" - עוסק בכך שמיתתם גרמה לגילוי עליון חדש בקודש הקודשים.
5. "שני השעירים - העבודה עם הצל"
ויקרא ט"ז ח'.
זוהר חלק ג', ס"ג ע"א - עוסק בעניין של שני השעירים והכפרה דרך "עז-אזל", כולל סוד הס"מ (כינוי לשטן/מלאך המוות).
ליקוטי תורה לאדמה"ז, פרשת אחרי מות, ד"ה "שני שעירים" - עוסק בשוויון בין השעירים ובשורש העליון של הרע.
תגובות