פרשת כי תצא | ה'תשפ"ה
- דניאל דוד עטיה
- 1 בספט׳
- זמן קריאה 2 דקות
1. "כי תצא למלחמה על אויבך" - לכתחילה מלמעלה.
לכאורה התורה יכלה לכתוב "נגד אויבך" או "מול אויבך" אך התורה אומרת דווקא "על אויבך".
החסידות מבארת שלא מדובר במלחמה רגילה, אלא מלחמה ברובד העליון, בין קודש לחול, בין אור לחושך
ובין הטהור לטמא, לכן מראש הוא יהודי נמצא במצב של "על אויבך" - למעלה מהאויב, זאת בזכות התורה ומצוותיה.
מסר לחיים:
כשיהודי יוצא לקרב מול הקשיים שלו, הוא לא מתחיל מנקודת חולשה, הוא כבר למעלה מזה,
זאת כי האור האלוקי שבתוכו - ה"חלק אלוקה", נותן לו את היתרון.
2. "ונתנו ה' אלוקיך בידך" - הוודאות בניצחון.
המשך הפסוק אומר: "ונתנו ה' אלוקיך בידך". כלומר, התוצאה כבר מובטחת.
החסידות מסבירה שאין זה רק הבטחה לעתיד - אלא הצהרה: כשיהודי נכנס למאבק, יש לו הבטחה שהאויב יימסר לידיו, זאת משום שהכוח שלו הוא מהקב"ה בעצמו.
מסר לחיים:
לפעמים אנחנו מפחדים מהמאבק, אבל הידיעה שהתוצאה מובטחת כבר נותנת כוח להילחם בביטחון ובשמחה.
3. המלחמה האחרונה - מחיית עמלק.
בפרשה השבוע מופיע גם הציווי "תמחה את זכר עמלק".
בחסידות מוסבר שעמלק הוא כוח הספק והקרירות. זו המלחמה שנמצאת ברובד העליון - בתודעה.
לנצח את הספק, את הקרירות ואת האדישות לתורה ומצוותיה.
מסר לחיים:
כאשר שומרים על חום והתלהבות בעבודת ה' - אנו מוחקים את העמלק שבתוכנו ומביאים גאולה פרטית לעצמנו ולעולם.
לסיכום:
הפסוק "כי תצא למלחמה על אויבך" מגלה שהמאבק של יהודי הוא מלחמה עליונה - לא מלחמה של חולשה אלא של עוצמה. ברגע שיוצאים - הניצחון מובטח והמלחמה עצמה היא הדרך לגלות את הכוחות האלוקיים שבתוכנו.
אתם מוזמנים להצטרף לערוץ שלנו "בפיך ובלבבך" בקישור הבא:
מקורות לפי הנושאים הנ"ל:
1. "כי תצא למלחמה על אויבך" - לכתחילה מלמעלה.
ליקוטי תורה כי תצא, ד"ה כי תצא למלחמה.
2. "ונתנו ה' אלוקיך בידך" - הוודאות בניצחון.
ליקוטי שיחות חלק כ"ט, כי תצא א'.
3. המלחמה האחרונה - מחיית עמלק.
תורה אור, פרשת בשלח, ד"ה זכור.
תגובות